السيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر (قدس سره)

وُلد السيد محمد بن محمد صادق الصدر في آذار سنة 1943، فتذكر بعض المصادر أنه وُلد في النجف الأشرف وتذكر أخرى أنه وُلد في الكاظمية، ونشأ في النجف وأقام فيها. وهو من آل الصدر، الأسرة العلمية التي يمتد نسبها إلى السيد صدر الدين الصدر ومنه إلى الإمام موسى الكاظم عليه السلام. أبوه السيد محمد صادق الصدر من علماء الدين، وجدّه لأبيه السيد إسماعيل الصدر، وجدّه لأمه الشيخ محمد رضا آل ياسين. ويُروى أن والدته تأخر حملها فنذرت إن رُزقت ولداً أن تسميه محمداً. وهو ابن عم السيد محمد باقر الصدر وأخته العلوية آمنة الصدر (بنت الهدى)، وقد جمعت بين الأسرتين روابط المصاهرة، إذ صار ثلاثة من أبنائه أصهاراً للسيد محمد باقر الصدر. بدأ طلب العلم صغيراً على يد جده ووالده، وارتدى الزي الديني وهو في الحادية عشرة من عمره. ودرس المقدمات والسطوح على والده وعلى السيد طالب الرفاعي والشيخ حسن طراد العاملي والسيد محمد تقي الحكيم والشيخ محمد تقي الإيرواني. ثم التحق بكلية الفقه في النجف، ودرس فيها إلى جانب العلوم الشرعية اللغة الإنكليزية وعلم الاجتماع وعلم النفس والتاريخ، وتخرج فيها شاباً، وتختلف المصادر في سنتي التحاقه بها وتخرجه فيها. وقد جمع بذلك بين الدراسة الحوزوية التقليدية والاطلاع على العلوم الحديثة. وحضر بحث الخارج عند كبار أساتذة الحوزة، ومنهم ابن عمه السيد محمد باقر الصدر، والسيد أبو القاسم الخوئي، والسيد روح الله الخميني، والسيد محسن الحكيم، والشيخ صدرا البادكوبي. وكان يدوّن ما يتلقاه من دروسهم، فبقيت له تقريرات منها «كتاب البيع» من بحث السيد الخميني، وتقريرات في علم أصول الفقه من بحث السيد الخوئي تقع في نحو ثلاثة عشر مجلداً، وتقريرات «كتاب الطهارة» من بحث السيد محمد باقر الصدر. وقد نال إجازة الاجتهاد من السيد محمد باقر الصدر في أواخر سبعينيات القرن العشرين، وشرع في تدريس البحث الخارج، ثم انقطع عنه بسبب الظروف السياسية، وعاد إلى التدريس سنة 1990. وبعد وفاة السيد أبي القاسم الخوئي سنة 1992 برز مرجعاً للتقليد، واتسعت قاعدته بين الناس، ولا سيما في جنوب العراق، وأصدر رسالته العملية «منهج الصالحين» في خمسة أجزاء، وهي رسالة موسعة في الأحكام الشرعية. وأولى عناية خاصة بإحياء الشعائر الدينية وبحضور الحوزة في حياة الناس. وترك تراثاً علمياً واسعاً، تضم مجموعته الرقمية لدى مركز نور اثنين وستين كتاباً في ثمانية وتسعين مجلداً. ومن أشهرها «موسوعة الإمام المهدي» عليه السلام، وهي دراسة في المهدوية تتناول تاريخ الغيبة الصغرى، وتاريخ الغيبة الكبرى، وتاريخ ما بعد الظهور، و«اليوم الموعود»، وقد أراد لها مؤلفها أن تكون مفتوحة لكل سؤال يتعلق بالإمام، وتقع في أربعة مجلدات. ومنها «ما وراء الفقه» في خمسة عشر مجلداً، يعرض فيه ما يحتاج إليه الفقيه من معارف خارج حدود الفقه الاصطلاحي، وهو أشبه بموسوعة في المسائل المعمّقة من الثقافة الفقهية، وقد كان هذا الكتاب موضوعاً لرسالة جامعية في كلية الفقه بجامعة الكوفة سنة 2014 تناولت الفكر الدلالي الحديثي فيه. ومن مؤلفاته أيضاً «منة المنان في الدفاع عن القرآن» في خمسة مجلدات، وهو تفسير يتناول الجزء الثلاثين من القرآن الكريم مبتدئاً بسورة الناس، كتب مجلده الأول بنفسه، وجُمعت سائر مجلداته من دروسه القرآنية. و«فقه الأخلاق» في مجلدين، يبحث العلاقة بين الفقه والأخلاق ويتناول الأحكام الأخلاقية والمستحبات، وقد سمّاه مؤلفه «جواهر بين التراب»، وتُرجم إلى الفارسية. و«أضواء على ثورة الحسين» عليه السلام، وفيه توجيهات للخطباء والقراء في مجالس عاشوراء. وله في الأصول «منهج الأصول»، وفي صلاة الجمعة بحوث منها «بحوث في صلاة الجمعة» و«اللمعة في حكم صلاة الجمعة». ومن كتبه كذلك «الإسلام والميثاق العالمي لحقوق الإنسان»، و«فقه العشائر». وفي سنة 1997 أقام صلاة الجمعة في مسجد الكوفة، وعيّن أئمة للجمعة في مدن ومحافظات عراقية أخرى، فصارت تُقام في أنحاء متعددة من البلاد. وكان يحضر خطبه في مسجد الكوفة عشرات الآلاف من المصلين، وقد حظيت تلك الخطب بصدى واسع في المجتمع العراقي، وتذكر بعض المصادر أن أعداد المصلين في إحدى جُمع شباط 1999 تجاوزت مئة ألف. وتتناول دراسة أكاديمية أُنجزت في جامعة البصرة سنة 2015 هذه الصلاة بين سنتي 1997 و1999، وتذكر أنه رأى فيها وسيلة لتعزيز دور الحوزة في حياة المجتمع. وتذكر المصادر أنه ارتدى الكفن في خطبته الأخيرة. وكان قريباً من عامة الناس، فاجتذب كثيراً من الشباب ومن أبناء الطبقات الفقيرة والمهمّشة، وقدّم لهم خدمات دينية واجتماعية في المدن والمناطق الشعبية والعشائرية. وأحيا مجالس العزاء الحسيني، ودعا الناس إلى زيارة الإمام الحسين عليه السلام مشياً إلى كربلاء في النصف من شعبان سنة 1998. وفي مساء يوم الجمعة 19 شباط سنة 1999، الموافق للثالث أو الرابع من ذي القعدة سنة 1419 للهجرة على اختلاف المصادر، اعترض مسلحون سيارته في النجف وأطلقوا عليها النار، فاستُشهد نجلاه السيد مؤمل والسيد مصطفى، وأصيب هو بجراح بالغة نُقل على إثرها إلى المستشفى، وفارق الحياة بعد وقت قصير. ودُفن في النجف الأشرف، وتذكر بعض المصادر أن دفنه جرى فجر اليوم التالي بحضور عدد قليل من أهله. وقد نفت الحكومة العراقية يومها أي صلة لها بالحادث، وتتابعت بعده ردود فعل واسعة في عدد من مدن العراق. وكان قد تزوج ابنة عمه السيد محمد جعفر الصدر، ورُزق ابنتين وأربعة أبناء صاروا جميعاً من طلبة العلوم الدينية، وهم مصطفى ومؤمل، اللذان استُشهدا معه، ومرتضى ومقتدى. ويقوم اليوم على قبره في النجف الأشرف مرقد تشرف عليه مؤسسة مرقد الشهيد السيد محمد الصدر، ويضم قبره وقبري نجليه. وتُحيا ذكرى استشهاده كل عام بحسب التقويم الهجري في شهر ذي القعدة، فيتوافد الآلاف إلى النجف لزيارة المرقد، ويُتّشح المرقد بالسواد، وتُقام في المناسبة مسيرات تشييع رمزية. وفي سنة 2003 سُمّيت مدينة الثورة في بغداد «مدينة الصدر» تخليداً لذكراه. وتبث قنوات تلفزيونية عراقية في ذكراه أفلاماً وثائقية عن سيرته وتغطيات مباشرة لمراسم إحيائها، وما تزال تسجيلات خطبه في مسجد الكوفة تُنشر وتُبث حتى اليوم.