صالح الكواز

هو الشيخ صالح بن مهدي بن حمزة الحلي، من الخضيرات إحدى عشائر شمّر، وأمه من آل العذاري المعروفين بالفضل والعلم. لُقّب بالكواز لأن أباه كان يصنع الجرار والأواني الفخارية ويبيعها، فورث عنه هذه المهنة. وُلد في الحلة سنة 1233هـ، ونشأ في محلة التعيس شمالي المدينة. وكان له أخ أصغر هو الشيخ حمادي الكواز، شاعر لم يتعلم القراءة والكتابة وقال الشعر بالفطرة. درس النحو والصرف والمنطق والبلاغة على خاله الشيخ علي العذاري، وعلى الشيخ حسن الفلوجي والسيد مهدي السيد داود، ثم أتم دراسة الفقه والعلوم الدينية على العلامة السيد مهدي القزويني رحمه الله. عُرف بالزهد والتقوى وإحياء الليل بالعبادة، مع خفة روح وحضور بديهة وحسن مجلس. وكان يؤم المصلين في مسجد الجباويين قرب مرقد ابن طاووس في الحلة، ويثق الناس بإمامته. وعاش فقيراً، ومع ذلك أبى أن يتكسب بشعره؛ ويُروى أن أحد وجهاء الحلة عرض عليه أربعين ليرة عثمانية ليكتب أبياتاً تؤرّخ وفاة أبيه، فرفض، ولم تُفلح الوساطات في ثنيه عن موقفه. وقف أكثر شعره على مدح أهل البيت عليهم السلام ورثائهم، ولا سيما الإمام الحسين عليه السلام وشهداء الطف، وجمع مراثيه الحسينية بنفسه تحت اسم «العلويات». ويغلب القرآن الكريم على صوره ولغته، فهو يستحضر قصص الأنبياء ويقرؤها في ضوء كربلاء، كحزن يعقوب عليه السلام وقميص يوسف، ونار موسى عليه السلام وعصاه، ومعاني سورة الإنسان في إطعام المسكين واليتيم والأسير. ومن قصائده نونية طويلة في رثاء شهداء كربلاء عارضها عدد من شعراء عصره، منهم السيد حيدر الحلي والشيخ حسن قفطان والشيخ محسن أبو الحب والشيخ جواد بدقت. وقد عدّه السيد حيدر الحلي في كتابه «دمية القصر» أشعر أهل زمانه وأملكهم للغة، وسمّاه الشيخ جواد بدقت أبرع من رثى الحسين عليه السلام. ضاع كثير من شعره؛ فقد جُمع شيء منه مع شعر أخيه في ديوان سُمّي «الفرقدان» فُقد بعد وفاته، وجمع ابنه عبد الله مختارات من شعر أبيه ففُقدت هي الأخرى بعد أن أُعيرت. ثم تتبّع الشيخ محمد علي اليعقوبي ما بقي من قصائده في المجاميع المخطوطة في النجف والحلة وكربلاء وبغداد، فجمعها في ديوان مطبوع في النجف، يضم نحو ألف وخمسمئة بيت في أكثر الروايات، وقدّم له بترجمة للشاعر. توفي في الحلة سنة 1290هـ (1873م) عن نحو سبعة وخمسين عاماً، فأقام له السيد مهدي القزويني مجالس العزاء، ونُقل جثمانه إلى النجف الأشرف فدُفن في وادي السلام، رحمه الله. ورثاه شعراء من معاصريه، منهم السيد حيدر الحلي والشيخ محمد الملا. وما زالت مراثيه تُقرأ في المجالس الحسينية، وتناولته دراسات جامعية عُنيت بأثر القرآن في شعره.